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东西问丨马扎·索南周扎：青藏极地建筑研究，如何论述汉藏文化同根同源？

　　中新社北京8月16日电题：青藏极地建筑研究，如何论述汉藏文化同根同源？

　　作者马扎·索南周扎中国民族建筑研究会副秘书长

　　青藏高原位于亚洲内陆，平均海拔4000米以上。这片高原既是东亚大陆与印度板块之间天然的地理气候屏障，也是影响亚洲东部文明延续发展的天然屏障。从人居建筑的视角，青藏高原是目前所知孕育人类文明和具有显著人居环境分布、人居文化沉淀的极限地理单元。世居于青藏高原的藏、羌等民族，创造了独具极地特色的人居文明和地域建筑形态。

　　以工巧明融合现代学科

　　青藏高原地域民族建筑是中国本土建筑体系中山地建筑的杰出代表，是长期以来繁衍生息于青藏高原的藏、羌等民族生存智慧的结晶，营造技艺的创造，人居实践的成果。

　　藏、羌等民族以山地为蓝本、石木为材料，运用中国传统文化朴素的生态智慧和深邃的天人思想，创造出具有纵向雕塑美感，彰显本土文化特色，富含本土生态智慧的青藏高原地域民族建筑体系。与中国广袤平原之上、农耕文化背景下，具有张弛之美、讲究厚重伦理、富含审美意蕴的其他建筑形态相得益彰，共同构成了中华民族建筑文化体系同源性、丰富性、多样性的时空篇章。

　　青藏高原地域民族建筑研究发端于20世纪初。1949年后，一批批具有世界级文化遗产价值的青藏地域民族建筑，被逐步纳入国家各级文物保护序列，甚至进入世界文化遗产名录。从改革开放直至世纪之交前后，青藏高原社会经济发展，大量建筑遗产亟待保护修复。以布达拉宫修缮、西藏博物馆(老馆)建设、拉萨火车站建设、玉树灾后重建为代表的重大工程，带动本地学者对青藏高原地域民族建筑的研究。

　　这一时期，部分具有藏学传统背景的建筑学人，开始尝试以“五明”文化中的工巧明等青藏传统建筑理论与现代建筑学科的比较研究和传承融合，探索中国本土建筑研究在青藏地域民族建筑方面的学科现代化实践。

世界文化遗产——布达拉宫倒影风光。江飞波摄

　　彰显第三极人居环境实践的极限价值

　　伴随第二次青藏高原综合科学考察的推进，放眼国家战略、立足环境资源、聚焦区域发展、着眼国家安全的青藏高原相关研究正逐步形成。青藏高原地域民族建筑研究也从族缘意义上的民族建筑历史文化、遗产保护问题，地缘意义上的青藏高原区域发展和城乡建设问题，逐步向极地环境下，青藏高原特殊生态单元内人居环境生态宜居问题、国土安全问题、绿色可持续问题拓展。

　　在中国本土建筑研究中，青藏高原地域民族建筑作为世界第三极人居环境实践的极限价值得以彰显。

　　论述汉藏文化同根同源的又一系统学科

　　中国本土建筑研究历经近百年，以汉式建筑为典型特征的主体部分得到充分深入研究，并逐步拓展推进中国边疆民族地区地域建筑的研究，构建了中国本土建筑体系的完整内容，丰富了中华民族建筑文化的内涵。

　　探究中国本土传统建筑体系中青藏高原地域民族建筑的起源发展、历史脉络、文化渊源，发现中华民族传统建筑文化体系中各民族交往交流交融的历史，传承优秀基因、优秀传统，与时代、国情结合，指导青藏高原地区当代社会城乡建设、遗产保护领域发展事业，是青藏高原地域民族建筑历史文化与遗产保护研究的路径和目的。

　　从建筑思想史、建筑技术史、建筑文化史等领域来看，青藏高原地域民族的研究有可能成为继语言学、藏医药学后，论述汉藏文化同根同源的又一系统学科。

　　改革开放以来，以保护、利用、发展为目的的规划设计实践成为青藏高原本土建筑研究的内在推力。一些重大工程的规划设计，推动了其他地区建筑学人对青藏高原本土建筑规划设计的研究与实践，同时促进本土规划设计人才扎根高原的建筑规划设计理论在地研究。

8月14日，第七届北京国际藏学研讨会在京开幕。图为中国民族建筑研究会副秘书长马扎·索南周扎作大会发言。崔白露摄

　　立足青藏地域、关乎国家战略

　　从传统视野看，青藏高原地域民族建筑富含人与自然和谐共生的传统生态文明思想、朴素适用的人居生态技术，凝聚青藏高原各族人民长期实践并积累的人居生态智慧。从当代视野看，青藏高原绿色建筑和极地人居环境的研究，是青藏高原地域民族建筑研究中具有国家战略性和全球示范价值的研究领域。青藏高原极地建筑和人居环境的发展实践，具有全球示范意义，也凝聚着面向人类共同命运和未来的中国智慧。

　　青藏极地建筑与人居环境的学科研究不仅是建筑学、人居环境学、藏学等学科领域的特色研究方向，更是这些学科在国家青藏高原相关战略指引下的科研聚焦和实践融合；不仅有人文社会科学的基础，更具自然科学的应用；不仅具有深远密切的系统关系和战略意义，更聚焦涉藏地区乡村振兴、遗产保护、城市更新、生态文明建设的现实性具体问题。青藏极地建筑与人居环境的学科研究，是高质量发展时期立足青藏地域、关乎国家战略的重要学科，也是亟待重视和推动的新兴学科领域和学科方向。(完)

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