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《康定情歌》为何是“全球最具影响力”十首民歌之一？

　　中新社康定2月21日电题：《康定情歌》为何是“全球最具影响力”十首民歌之一？

　　——专访中国西藏文化保护与发展协会理事方堃

　　作者王利文赵朗

　　川西康定，是茶马古道的咽喉要冲，因一首《康定情歌》蜚声世界——它被联合国教科文组织列为“全球最具影响力”十首民歌之一。

　　这首源自中国西南边陲的民歌小调，如何突破地域与文化边界，成为全人类的“情感公约数”？康定情歌文化中心改造负责人、中国西藏文化保护与发展协会理事方堃接受中新社“东西问”专访，解读这首情歌的文化基因与全球传播密码。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：《康定情歌》诞生于多民族交融的康定，其音乐文本中蕴含着哪些文明互鉴的基因？从“康定溜溜调”到《康定情歌》的演变，体现了怎样的文化传承与创新？

　　方堃：要理解《康定情歌》，必先读懂康定。这座海拔2500多米的城市，历史上是茶马古道的关键驿站。这里以藏族为主，同时聚居着汉、回、羌、彝等多个民族，形成了独特的文化生态。地理的“交汇”催生了文化的交融，藏族山歌的悠长唱腔与汉族五声调式在此碰撞，形成独特的“溜溜”韵律。

2024年12月24日，四川康定，游客在“中国康定国际情歌城”标志前合影。中新社记者薛蒂摄

　　“溜溜调”是康定地区特有的一种民间山歌，因歌词衬词用“溜溜”二字而得名，记录着马帮时代的文化记忆。它旋律简单、朗朗上口，易于传唱，随着康定锅庄文化的兴起，以及茶马古道上往来马帮带来的汉族民歌的影响，逐渐形成了独特的艺术形式。

　　长期以来，《康定情歌》的来历和作者一直存在争议，版本不一。其中有版本说到，2002年，《甘孜日报》时任总编辑郭昌平通过实地考察和走访，确认该歌曲的采编者是歌唱家、作曲家吴文季。抗日战争时期，作为战时“陪都”的重庆吸引了众多文化机构和人才，吴文季正是在这一时期就读于地处重庆青木关的国立音乐院。1945年抗战胜利后，吴文季受邀请前往四川泸县担任音乐教官，并在康定籍士兵的口中听到了“跑马溜溜的山上”的旋律，即“康定溜溜调”。他敏锐捕捉到旋律中的人类情感共性，用乐谱将其定型，完成了从口传文化到书面文本的“关键一跃”。

　　据康定四十八家锅庄之杨马太锅庄主人的女儿扎西央宗回忆，其童年时代听到的歌词是：“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟。端端溜溜地照在，朵洛大姐的门”。“松光(注：用来引火、照明的松树柴块)西施”朵洛的传说，可能是《康定情歌》的雏形，它以康定卖松光的藏族姑娘为原型，展现了康定地区独特的民俗风情和人文景观。

　　“世间溜溜的女子，任我溜溜地爱哟，世间溜溜的男子，任你溜溜地求哟。”《康定情歌》中这段增加的歌词兼具地方性与叙事性，不仅丰富了歌曲的情感表达，也使其更具传播力。

　　中新社记者：《康定情歌》何以从“边城小调”到“世界声量”，将民族基因进行“人类情感公约数”的表达？

　　方堃：《康定情歌》的全球共鸣密码是多级助推的结果。

　　随着茶马古道的繁荣，多元文化逐渐渗透到康定，年轻一代开始接触到新的思想，婚恋观念也随之发生变化。《康定情歌》折射出20世纪初期康定青年受多元文化影响后，对自由婚恋的向往。以百余年前的康定为例，1919年，康定土司之女仁钦拉姆与英国派驻康定的首任领事金路易缔结跨国婚姻，这种冲破传统的爱情，为情歌注入了时代印记。

2024年12月24日，四川康定，康定情歌文化中心门口的仁钦拉姆(左)与金路易雕像。中新社记者薛蒂摄

　　无论是东方还是西方，人们对爱情的向往、追求和赞美是共通的。歌词中“世间溜溜的女子(男子)，任我溜溜地爱哟”这一爱情宣言直击人心，形成跨文化感染力。

　　康定不仅是茶马古道的重镇，也是藏、汉、回、羌、彝、纳西等多民族共居的文化熔炉。《康定情歌》中保留了“溜溜”这一具有浓郁地方特色的词汇，音乐风格上既有藏族民歌的悠长衬腔，又融合汉族五声调式的婉转。这种多民族文化元素的交融，不仅展现了中华文化的多样性，也使其在全球文化交流日益频繁的背景下，更容易被不同文化背景的人所接受。

　　《康定情歌》的全球化历程堪称传奇。吴文季采风整理曲调后，江定仙的编曲赋予民歌新的表现力，喻宜萱1947年的首唱则开创了演绎新范式。1948年上海大中华唱片厂灌制唱片后，喻宜萱于次年在巴黎、伦敦巡演将其推向国际。1952年，康定藏族学生在维也纳世界青年联欢节的演绎，更让“东方情歌”惊艳西方，在当时严峻的冷战格局中，抒情的中国民歌作为了“文化外交”的重要方式。如今，部分国家将其纳入音乐教材，爵士版、交响乐版、流行音乐版等百余个改编版本，在流媒体播放量超10亿次，以《康定情歌》命名的影视作品也陆续问世。联合国教科文组织20世纪90年代将其列为“全球最具影响力”十首民歌之一。

2024年12月24日，四川康定，康定情歌文化中心。中新社记者薛蒂摄

　　从更深层次看，《康定情歌》的全球传播也是中华文化影响力的体现。它将更广泛的情感共鸣与地方文化相结合，向世界展示了中国西南地区的文化魅力，传递了中华文化开放包容的精神，为世界音乐文化贡献了独特的中国声音。

　　中新社记者：在文旅融合背景下，康定如何实现情歌文化的创造性转化？

　　方堃：随着交通愈发便利，康定迎来大量游客，亟需一处新型的文旅空间。我们在改造康定情歌文化中心时，选择英国驻华贸易机构沙洋行旧址，因其本身就是文化交融的见证，英国领事金路易与仁钦拉姆的跨国婚姻，恰是“情歌文化”的实体注脚。

　　在旅游互动方面，康定情歌文化中心整合了情歌文创、艺术展示、经典藏装、特色咖酒等多种业态，与情歌文化深度结合。游客既可通过AI明信片生成器，将随机情歌寄给爱人；用八音盒奏响《康定情歌》的动人旋律，切入情歌文化主题；戴上耳麦，静静聆听醉人的千首情歌；用“康定礼物”系列文创，将情歌元素注入日常用品。通过开发“情歌+”矩阵，文化与旅游实现有机融合。

　　《康定情歌》唱出了人类情感的黄金分割点，纯粹、勇敢、充满生命力。它用实践证明：最本真的地方文化，往往蕴藏着最具广泛共识的人类价值。当康定城的转经筒与巴黎咖啡馆的情歌旋律同频共振，我们看到的不仅是文化多样性的结晶，更是文明互鉴、传承发展的无限可能。(完)

　　受访者简介：

方堃。受访者供图

　　方堃，藏族，中国西藏文化保护与发展协会理事。长期致力于西藏文化研究与推广，在西藏从事文化产业十余年，西藏本地文化旅游品牌“醍醐”联合创始人。在康定市的引进和支持下，方堃团队通过活化改造历史建筑沙洋行，形成文旅新业态——康定情歌文化中心，这座见证了英国人金路易与藏族女子仁钦拉姆传奇爱情的历史建筑，如今已成为传播康定情歌文化的重要载体，通过特色文创产品促进文化传承、创新发展。

责任编辑：张子怡