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专访《顽固者的城》艺术展作者胡吉宏：不随波、不随风，长期扎在乡土里
中新网贵州新闻6月28日电 题：专访《顽固者的城》艺术展作者胡吉宏：不随波、不随风，长期扎在乡土里
6月27日，《顽固者的城——胡吉宏艺术实践》学术交流展在贵州大学美术学院美术馆开展。走进展厅的大门，一股混合着蓝靛泥与古法土纸的气息扑面而来。
“我不随波、不随风，长期扎在乡土里与屯堡在一起，守文脉本真。”胡吉宏说：“就是要有这种‘盯住不放，一盯十年’的劲儿。”
图为展览现场。
问：您的作品都是关于屯堡的，曾说“画非画，是重逢；我非我，是归人”，这是什么意思？
胡吉宏： 2015年我到安顺第一天，第一站就去了云峰屯堡，从那以后心就没转过念。六百年前明朝调北征南，把江淮汉文化封存在这片石头山里；六百年后我拿画笔接续文脉，本身就是一场跨越时空的回响。
我跟屯堡不是“画”与“被画”的关系。这么多年一直坚持，用油画、丙烯、水彩、土纸、腰门、蓝靛泥搞了800多幅作品，就想对屯堡进行在地性的当代表达。屯堡是我永远的艺术母题。
胡吉宏作品。
问：请您谈一谈您的创作之路？
胡吉宏：深扎黔中山地，土地给了我稳定基石；六百年戍边文脉、让创作有文化厚度，不空洞；走遍山野、亲历基层，这些真实的肉身体验，是机器永远复制不出来的质感；咬紧牙关的隐忍，和屯堡石头斑驳粗粝的肌理同频共振，让我懂得笨拙自持；岁月让我有静，十年沉淀、逐年浸润，让艺术在时间里自然生成。
我的创作节奏比较独特：先在场，后创作；先经历，后艺术。的确是非典型的艺术创作之路。
第一条路径，在地扎根，对抗悬浮，不用二手素材、不做空中楼阁式的艺术，常年驻守村寨，还用本土蓝靛泥、老腰门、古法土纸创作；第二条路径，躬身在场，对抗虚假，半生亲历百态，作品全部来自眼见、身受、心感；第三条路径，守拙守真，对抗圆滑，主动选择笨拙、朴素，不修饰、不讨好，以拙朴本心立身作画。
三条路径，一句话：脚踩泥，身投入，心守拙。不飘，不装，不滑。
胡吉宏作品。
问：此次展览的三个系列作品分别承载了怎样的立场？
胡吉宏：此次展览的三个系列艺术作品层层递进，从生命到土地到精神，完整完成了守护使命。
《老汉人》系列，是生命的守护。抹去具体五官，塑造族群无名群像，用颜料自然开裂、厚堆叠压的肌理，呈现屯堡人隐忍、坚韧生命底色。守住普通人真实、粗粝、有温度的生命本貌。
《石头寨》系列，是土地的守护。保留山石风化、雨水侵蚀、岁月斑驳的粗粝质感，以石头的沉默和坚硬，守住六百年山地风骨和静默的抵抗意志。
《军傩》系列，是精神的守护。弱化直白刻画，保留幽暗、神秘、氤氲的层次，不刻意讨喜、不直白说教。以族群信仰的庄严深邃，守住延续六百年的精神血脉与文化神性。
胡吉宏作品。
问：有人称您为“艺术怪噜”，您怎么看？
胡吉宏： “艺术怪噜”源于贵州的怪噜饭，其最大的特点就是“野、杂、重”。
体现在我的创作中：野就是画画时野性表达，提笔就画，直觉、随性、自由、自在表达，我的创作就是野路子，不受拘束；
杂就是我的人生经历很庞杂，21个单位不断的在跨界，同时，我的创作媒介也很杂，油画、蓝靛泥，腰门等；
重首先就是画面很粗粝厚重，更主要我喜欢读书，广泛涉猎，还写了900余篇创作札记，对创作、人性、社会的思考。
别人称我为艺术怪噜，我欣然接受。这不是刻意追求风格，而是亲历的时代重量、扎根的本土底蕴、经历的生命温度，本就该如此朴实丰富厚重。
这个称呼“土”，也说明我接了地气，不随波，不漂浮，这正是我想要守住的生命质感。
问：本次展览中您的创作分享是《我以屯堡的量子纠缠——屯堡创作的坚守与对抗》，策展人徐薇将您的实践定义为“时代的后卫”，并指出这种“顽固”是一种可贵的抵抗机制。您自己怎么看？
胡吉宏： 这是事物的一体两面，互为表里。我的“坚守与对抗”说的是创作的内核和手段，徐薇老师说的“后卫”是站位和身份。说白了，我折腾来折腾去，落点就是当好那个“后卫”。
艺术圈很多人都恨不得插上翅膀往前飞，谁不推崇先锋、突破、创新？但时代跑得越快、越急，就越容易把根脉、本真、人味儿给甩飞了。先锋负责在前面开路，总得有人负责在后面守住老本吧！
学生时代我司职后卫与门将，那份经历潜移默化塑造了我的坚守底色。工作中一直满怀激情，冲锋向前，但内心始终保有后卫式的抵抗姿态，守住底线。
我的屯堡创作就是我一生的坚守和抵抗。坚守本真，对抗人格平滑；坚守土地，对抗技术平滑；坚守文脉，对抗艺术平滑。
此次展览期间的学术交流梳理，我逐渐明晰了自己的艺术立场：当后卫，守屯堡。
我不随波、不随风，长期扎在乡土里与屯堡纠缠在一起，守文脉本真。以克制之力固守本心、固守乡土。（完）
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