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贵州肖像·历史人物：聚徒讲授心学的马廷锡

　　贵州肖像·历史人物：聚徒讲授心学的马廷锡

　　马廷锡（生卒年不详），字朝宠，号心庵，世称“心庵先生”。贵州宣慰司（今贵阳）人。王阳明的再传弟子，与孙应鳌、李渭并称黔中王门后学“理学三先生”，著名的黔中王阳明学说光大者，也是一位教育家。

　　马廷锡祖父马和，父马实，子马文标，孙马彦鳌皆中举人。马廷锡于明嘉靖十九年（1540）乡试中举。次年，王阳明弟子蒋信出任贵州提学副使，在文明、正学二书院讲授阳明心学，选择优秀学子入学，马廷锡受学于门下，卒然有成。

　　一、弃官再次师从蒋信

　　马廷锡后至吏部应选，出任四川内江知县，任职两年，在任内为民洗冤案，革除弊政，公正廉明，多惠民之举，政声良好。但他自认为对王阳明“心性之学未彻”，遂弃官奔赴武陵蒋信所办桃花冈精舍，再次师从蒋信。蒋信很有学问，世称“道林先生”，他离任贵州提学副使后不久，在家乡湖南武陵建桃花冈精舍聚徒讲学，终日弦歌不辍。蒋信又置学田若干亩，以资助远道而来就读的学生。

　　马廷锡在桃花冈精舍刻苦学习阳明心学长达数年，学有长进。之后，他告别恩师回归故里。这时的马廷锡已是满腹经纶，他在担任几任地方官后，选择辞官归隐。明嘉靖三十八年（1559）底，蒋信在家乡病逝，马廷锡远赴湖南为其治丧，并为蒋信建祠塑像。

　　二、渔矶湾建栖云亭

　　贵阳城南的南明河左岸有渔矶湾，茂林修竹，渔歌唱晚，风景清幽。马廷锡在渔矶湾建起栖云亭，静坐其中，潜心研究，力求参透领悟王阳明学说精髓。同时，他也招徒授课，传以阳明学说，使简陋狭小的栖云亭成为当时贵阳研究、讲授王阳明心学的中心。马廷锡常以“必极静清以至于极定，始长觉长明以至于长存”而自警。马廷锡构筑的栖云亭后来发展成为渔矶书院。

　　三、主讲书院

　　明嘉靖三十五年（1556），江西金溪人王绍元任贵州巡抚，到贵阳后耳闻目睹马廷锡的研究和讲学，深受感动，觉得地处西南边陲的贵阳有马廷锡这样的学者很难得。他见栖云亭狭小破败，第二年便在栖云亭的基础上建渔矶书院，扩大了规模，内设主静堂、栖云精舍。王绍元以马廷锡笃信好学，是精通儒学宗旨的大儒，上疏向朝廷推荐，聘马廷锡主讲渔矶书院。渔矶书院在马廷锡主持下，前来学习的生员越来越多，有的学生不远百里负笈而来，渔矶书院一时学子云集。当时的渔矶书院盛况，可比肩蒋信所建湖南武陵桃花冈精舍。

　　明隆庆四年（1570），贵州巡抚阮文中、布政使蔡文、按察使冯成能等地方官员接连以“真儒”向朝廷举荐，马廷锡坚持不出仕。直至万世和来贵州任提学副使，马廷锡见万世和是阳明先生再传弟子，志同道合，又见巡抚阮文中、布政使蔡文、按察使冯成能等都是饱学练达之士，于是接受他们的聘请主讲文明（今市府路15号）、正学（初设在文明书院附近，后迁至城东贵州巡抚署侧）两书院。冯成能又在城东建阳明祠，称之为阳明书院。马廷锡在这几家书院讲学，前来听讲的学子常常有数百人，这种盛况可以和当年阳明先生在贵州龙场龙冈书院和贵阳文明书院讲学盛况相媲美。后来，渔矶书院成为马廷锡的生活起居之处。

　　马廷锡讲授的具体内容未见于文献记载，但从他的师承关系推断，应是王阳明“格物致知”“良知”“知行合一”“心即理”等学。此时距王阳明贵阳讲学已过去60余年，之所以仍然坚持王学，是王学并非空谈，而是实用之学。

　　四、阳明心学的传播与弘扬者

　　马廷锡自桃花冈返回贵阳，研究和讲授儒学长达30余年，培养了许多学生，开创了贵阳的一代学风，他的讲学活动对贵阳教育的发展产生了影响深远。其所著《渔矶集》《警愚录》已佚，仅遗《登山》《渔矶》两诗。《登山》诗： “为学如登山，且欲跻其巅。望道如望洋，谁能涉其渊。振衣上高台，善也风泠然。兹行良有得，不在山水间。知音苦辽绝，俯仰复何言。”《渔矶》诗：“悠然坐矶石，尘虑忽以祛。垂纶不设饵，渊鳞方跃于。亦知君子心，在适不在鱼。君不见，沙边鸥鸟解忘机，物类浮沉宜不殊。”马廷锡献身教育，直至逝世，有“理学升堂，清恬励世”之誉。他对阳明心学的传播与弘扬发挥了承前启后的重要作用。（资料整理自贵阳历史文化丛书·人物《贵士名贤》）

责任编辑：杨茜