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建议欧洲议会集体观看《给阿嬷的情书》

  最近,两条看似毫无关联的新闻,却意外形成了一种耐人寻味的对照。

  一边,是欧洲议会再次炒作涉华议题,将中国推广国家通用语言文字、推进《中华人民共和国民族团结进步促进法》,污蔑成所谓“同化少数民族”。

  另一边,则是一部名为《给阿嬷的情书》的潮汕题材电影悄然走红。影片里,一群漂泊南洋的华侨,哪怕身处异国、穷困潦倒,也要咬牙筹钱办华文学校,坚持让下一代学中文、写汉字。

  来源:《给阿嬷的情书》剧照

  《给阿嬷的情书》里有一个很动人的细节。

  女主角谢南枝是泰国长大的“侨二代”,最初甚至不会中文。可在华文教育影响下,她开始学习汉字、学习写信,后来甚至代替郑木生给中国老家写“侨批”。

  来源:《给阿嬷的情书》

  电影里,她后来写道:“行船入夜,恰江上升明月,似与你并肩共赏。江海万里,心中念你,便不觉遥远。”也正是在这一封封家书里,她逐渐进入了中国人的情感世界。

  这也是为什么,东南亚很多华文学校是海外侨胞靠募捐、义卖,一点点攒出来的。

  来源:《给阿嬷的情书》剧照

  没有人逼着他们学中文,甚至,他们排除万难也要自发地学中文。

  他们非常清楚:

  在异国他乡,家乡的语言文字就是“根”。

  一旦语言文字断裂,“家”就真的不见了。

一

  因为有了语言文字的“根”,一个群体的力量才能滋长出来,汇聚起来。

  中国的神话传说中讲到,仓颉造字之时,“天雨粟,鬼夜哭”。

  为什么鬼会哭?

  因为文字让人类能够记录天地、积累知识、延续文明,鬼神赖以掌控世界的“秘密”从此被人类掌握。

  中国古人很早就意识到:

  文字不仅是沟通工具,更是文明秩序的根基。

  也正因如此,中国自古就高度重视共同语言文字。

图为湖北孝感云梦县博物馆秦汉简牍展,展出睡虎地秦简。图/ICphoto

  周代有“雅言”,秦代“书同文”,汉代称“通语”,明清称“官话”,今天则是“普通话”。

  这些名称虽不完全相同,但背后逻辑却一以贯之:

  一个超大规模共同体,需要共同语言来维系理解、交流与认同。

  相反,西方文明最古老的神话之一——《圣经》记载了一个“反面案例”。

  传说中,人类原本说着同一种语言,于是能够齐心协力建造一座“通天塔”。上帝担心人类因此拥有过于强大的力量,于是“变乱人的口音”,让人类彼此无法理解。最终,巴别塔崩塌,人类四散。

  这两则东西方神话背后,其实隐含着同样一个深刻的认知:

  共同语言,意味着强大的共同体能力。

  而语言混乱,则意味着分裂、隔阂与共同体瓦解。

  国家通用语言文字的意义,也正在于此。

二

  事实上,中国对于国家通用语言文字的重视,从来不只是文化问题,更是超大规模国家治理经验的一部分。

  许多西方历史学家在研究中国古代国家治理时,都曾对中国早早形成的“文书行政”体系感到震惊。

  从秦代开始,中国便逐渐建立起依靠统一文字、统一法令和庞大文书系统运行的国家治理模式。

  政令传递、户籍统计、赋税征收、司法管理、地方治理……都需要建立在共同语言文字基础之上。

  正是这种高度成熟的文书行政体系,使中国在两千多年前,就已经能够维持一个超大规模统一国家内部的信息流转与行政运转。

  而与此同时,欧洲却长期难以做到这一点。

  在中世纪欧洲很长时间里,识字能力主要掌握在教会和少数精英手中,各地语言分裂严重,国家治理高度依赖封建领主与“流动宫廷”。

  所谓“流动宫廷”,就是国王带着整个行政班子四处移动,因为缺乏稳定的信息与行政体系,很多事务只能靠人到现场才能处理。

  直到11世纪以后,随着大学兴起、教会文书体系扩张以及各国行政能力提升,欧洲国家才逐渐摆脱这种局面。

  某种意义上,统一语言文字所支撑的“文书治理能力”,正是中华文明能够长期维持超大规模统一的重要原因之一。

  也正因如此,国家通用语言文字从来不只是“交流工具”。

  它同时也是国家治理能力、社会协同能力与文明延续能力的重要基础,是今天这个高度流动、高度复杂的现代社会最宝贵的财富。

  对于一个拥有14亿人口、56个民族、广阔疆域的国家而言,共同语言文字只能不断加强,而不可能主动削弱。

三

  那么,是否意味着真正成熟的国家治理,要为了“统一性”而放弃“多样性”呢?

  并非如此。

  这一点,其实《给阿嬷的情书》本身,就是一个很好的例子。

  电影中的侨批、全家福与纸飞机道具。

  它是一部大量使用潮汕方言的电影。许多观众其实并不会讲潮汕话,但依然会在电影院里落泪。电影里,那些漂泊暹罗的华侨,讲着潮汕话,写着汉字侨批。哪怕身处异国,方言依旧维系着乡音,而汉字则让这种乡愁得以被书写、被保存、被代代相传。观众所共鸣的,也正是这种通过文字延续下来的情感。

  事实上,中国现有语言130余种,分属汉藏、阿尔泰、南亚、南岛、印欧等多个语系。除汉文之外,各民族历史上还曾先后使用过约60种不同类型的民族文字。

  这些语言文字,本身就是中华民族共同体形成与发展的历史见证,体现了各族文化交相辉映,中华文化历久弥新,为中华文化自信提供了源头活水。

  来源:《给阿嬷的情书》剧照

  也正因如此,中国对于语言文字的理解,从来不是简单的“单一化”。

  而是在尊重和保护多样性的基础上,建立一个能够彼此理解、彼此沟通、共同发展的公共空间。

  从仓颉造字的传说,到侨批里的乡愁;从巴别塔的崩塌,到今天欧洲深陷认同撕裂的现实,人类其实早已反复证明:

  语言文字更是记忆的载体、文明的根系、共同体的纽带。

  没有共同语言,没有相互认同,一个共同体终究会慢慢走向分裂。

  而一个拥有14亿人口、56个民族的超大规模国家,比任何人都更需要守护这种“共情”的能力。

  作者:赵心心

  (“小圆规”微信公众号)

责任编辑:付子豪

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